日(rì)本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日(rì)本网友热议日本(běn)国一(yī)起重大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最大的(de)圆形(xíng)墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特(tè)别的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓(mù)

日本媒体报道(dào)盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的发现青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土很多，但(dàn)这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东西真的不一般，被(bèi)日本专家视为“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代士(s夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022hì)兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘(lí)米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来(lái)没有(yǒu)见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员(yuán)以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定(dìng)是青铜(tóng)镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和(hé)三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾(dùn)形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别(bié)于(yú)传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的(de)，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是(shì)同期(qī)最古老的一(yī)把。1600年前，日(rì)本连本国文(wén)字都没(méi)有，即(jí)使有文字也是中国传(chuán)过去(qù)的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有中国网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑(huò)。这面(miàn)盾镜系(xì)铸造工艺(yì)，使用一种特制(zhì)的模具。有日本专家面对本国(guó)媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年(nián)前，我(wǒ)们是否有技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来(lái)的，要(yào)制作这(zhè)么长的剑，就必(bì)须有相当大(dà)的(de)炉(lú)子(zi)，还(hái)需要大(dà)量的(de)铁(tiě)原料，和先进技术与(yǔ)制作(zuò)工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能(néng)力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大(dà)陆(lù)或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼(hū)。1600年前正是(shì)大量渡(dù)来人或其(qí)后(hòu)裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来(lái)的先进的农耕(gēng)文明，比如中国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本(běn)洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟(fén)墓，日本(běn夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022)历史学家形象地定义这一(yī)时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于四世(shì)纪后半叶(yè)，这时(shí)期日本洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪(xié)马台(tái)是现代日本的起源国，出现于公元二世(shì)纪末至三世纪初(chū)，四(sì)世纪是(shì)其重(zhòng)要发展时期。但令(lìng)日本(běn)专家(jiā)困惑的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时(shí)期却(què)不(bù)见文字记载，成了历(lì)史空白，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国史书(shū)上，也(yě)不见记载，日本学(xué)者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四(sì)世(shì)纪(jì)”。

文(wén)物出土地位置(zhì)示(shì)意图顺便说(shuō)一下，日本历史学(xué)界有一默(mò)认的共识，要研究(jiū)日本史，特别(bié)是早期日本(běn)史(shǐ)要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国(guó)家的(de)起源信史(shǐ)也只有中(zhōng)国史书中有。正(zhèng)因为这样(yàng)，古今日本历史学(xué)者都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况(kuàng)作了交(jiāo)代(dài)，这是(shì)一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪》记(jì)载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏时(shí)至少有(yǒu)四次。

新闻发布(bù)会(huì)展示蛇剑图片曹(cáo)魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后(hòu)来中国史书上(shàng)却(què)不见无邪马(mǎ)台(tái)国及女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是(shì)日本考古史上(shàng)从来没有事，因为是“空白的四世纪”时(shí)期(qī)文物(wù)，自然显得(dé)相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代(dài)日本国的形成具有重大(dà)意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立(lì)马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后(hòu)在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市组织各方面专家，对这两件文物(wù)进(jìn)行(xíng)了考证和研究，希望能(néng)发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓(mù)主(zhǔ)生(shēng)前有不低(dī)的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般(bān)放在(zài)棺材内，而这(zhè)两(liǎng)件东西发现(xiàn)的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样(yàng)？日(rì)本专(zhuān)家推(tuī)断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而(ér)是(shì)作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场将(jiāng)这两(liǎng)件东西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪(xié)的(de)考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去(qù)在中国和(hé)日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能(néng)，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的主力作战武器(qì)之一，还有护(hù)卫墓(mù)主的功能(néng)，象(xiàng)征武士(shì)，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走(zǒu)开(kāi)。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容(róng)、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民(mín)间认为还可(kě)让鬼怪现(xiàn)原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代(dài)非常迷(mí)信(xìn)，至今日本(běn)人的生活仍(réng)有(yǒu)很多(duō)忌(jì)讳。当年(nián)的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古(gǔ)坟发(fā)掘现场从(cóng)中国(guó)史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高级别的(de)巫师，当年邪(xié)马台国遣(qiǎn)使来中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多(duō)考古发(fā)现，日本(běn)学者(zhě)尚在研究之(zhī)中，应该会(huì)有更多(duō)收(shōu)获(huò)。

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