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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百讽一,意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但(dàn)结果却适得其(qí)反。

  出(chū)自《史记(jì)·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》。

“劝百讽一(yī)”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代后(hòu)期(qī)的(de)抒(shū)情小赋(fù)

劝百讽一(yī)的典故

  《汉书.司(sī)马相如传赞(zàn)》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声(shēng),曲终而奏(zòu)雅,不已(yǐ)戏呼!”颜师古注:“奢(shē)靡之(zhī)辞多,而节俭(jiǎn)之言少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn),但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其意(yì)。

  后以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒,而效果适得其(qí)反。

  梁启(qǐ)超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳(yàn),其移(yí)人之深,视庄(zhuāng)言(yán)危论,往往有过,殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一解释

  意思解(jiě)释:形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启(qǐ)超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》:“视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论,往往(wǎng)有过,殆(dài)未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也(yě)。

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劝百讽一说的是什么赋

  劝百讽一(yī)说的是汉大赋,出自(zì)《法言》一书。

  史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作,至于取名《法(fǎ)言》,则(zé)本于《论语·子罕篇福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗》:法(fǎ)语(yǔ)之言,能无从(cóng)乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》:非先王之(zhī)法言不(bù)敢道(dào)。

  法(fǎ)有(yǒu)准(zhǔn)则和(hé)使物平直的(de)意思,所以法言就是作为准则而对事情(qíng)的是(shì)非给以评判之言。

  汉大(dà)赋(新体赋(fù))兴起(qǐ)于汉初,衰落于汉末,历时四百(bǎi)多年(nián)。

  汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

  汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答的问答(dá)体形式,以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活(huó)为手段,以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归,结构(gòu)宏大,铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的气(qì)魄(pò)与(yǔ)声(shēng)威。

  劝百讽一的意思(sī)是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

  其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末(mò)倒置(zhì),结(jié)果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

  劝(quàn)百讽一属于汉大赋(fù),语出西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

  有人说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》,《史记(jì)司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提法做了(le)自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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