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念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕(mù)府(fǔ)担任参(cān)谋，随军(jūn)出征(zhēng)2l是多少毫升 2l是多少升。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武(wǔ)进(jìn)言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元年(nián)（698年(nián)），因父(fù)老解官回(huí)乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。2l是多少毫升 2l是多少升>

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的(de)感慨，却(què)成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具(jù)有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们(men)面前(qián)展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的(de)艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事(shì)作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了(le)画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的(de)不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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