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　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主(日语jtest报名入口，日语jtest报名费zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与(yǔ)键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或(huò)无实(shí)义(yì)。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的(de)夫(fū)人南子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男(nán)女平(píng)权的(de)现代受到(dào)了很多抨击(jī)，被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之(zhī)”的(de)认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是(shì)指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时(shí)社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是(shì)因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定(dìng)性(xìng)的作用。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之(zhī)道(dào)相违背之(zhī)人。