提(tí)到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们(men)落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的(de)一(yī)段(duàn)水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后(hòu)。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确(què)实是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫(pín)苦生(shēng)活，再(zài)将他(tā)们的药(yào)材带(dài)出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客(kè)面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定(长征有多长公里 红军长征一共用了几年dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为(wèi)生(shēng)计(jì)方式的(de)结果。

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