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悲守穷庐(lú)将复何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无(wú)法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的(de)意思是悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句(jù)话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐(lú)将复何(hé)及的意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文(wén)中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望(wàng)尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提(tí)高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞(fēi)驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们(men)只有宁静才能够修(xiū)养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此(cǐ)培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能(néng)含英咀华(huá)，内心开(kāi)阔(kuò)才(cái)能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还(hái)是生活，只有静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学(xué)习(xí)既要(yào)有宁静(jìng)的学(xué)习(xí)环(huán)境(jìng)更要有专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的(de)前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的(de)才干；但(dàn)在(zài)学习的过(guò)程中，决心和(hé)毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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