三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下一(yī)句是这句话的意思为(wèi)：如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典范，包括中国传(chuán)统文化的(de)文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人75寸电视长宽是多少伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心(xīn)思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同时(shí)，就了(le)解了(le)常识(shí)、传统国学及历(lì)75寸电视长宽是多少史故(gù)事，以及故事内涵(hán)中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠(yōu)五千年(nián)灿烂的(de)经典传统文化(huà)之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承载(zài)着一个民族的历(lì)史与精神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是中国(guó)几千年(nián)来形成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历(lì)史(shǐ)为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒(héng)和环境对(duì)学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性(xìng)的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字(zì)教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社(shè)会环境下，德育教育(yù)也成为现行教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也把传承中华民族经典传统(tǒng)文(wén)化作为(wèi)新(xīn)时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统文化的核心(xīn)就是(shì)“德(dé)育(yù)”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的(de)传(chuán)统文化是中华先贤们(men)几千年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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