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念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么，念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tá诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的i)，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历(lì)史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)，不能不感(gǎn)到(dào)人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这(zhè)是(shì)诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施(shī)展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变的(de)古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自(zì)我(wǒ)形象站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观意义却(què)远远超越了他自身以至他(tā)所处的(de)时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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