四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实(shí)生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分(fēn)析和(hé)语言(yán)分析(xī)，重视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学(xué)流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自(zì)然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年(nián)代，第一代(dài)是孔(kǒng曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗)德的实证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六(liù)十(shí)年代以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东(dōng)西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一(yī)个(gè)人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事(shì)件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美与丑(chǒu)的(de)判断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具(jù)有教(jiào)育作用(yòng)、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于(yú)自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的(de)主要著作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们的(de)道德(dé)困境

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