远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊,远则怨”的意(yì)思(sī)是:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)的。
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远则怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解释,远则怨,近则不逊
“近(jìn)则不逊,远则怨”的(de)意(yì)思是:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
原文(wén):子曰:“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也,近之则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性,而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人,小人(rén)则是与(yǔ)君子之道(dào)相违(wéi)背之人。
近则不逊远则怨什么意思
近(jìn)则不逊,远则(zé)怨(yuàn)的意(yì)思:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。
此句的原文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也!近(jìn)之则不孙,远之则(zé)怨。
”意思是(shì)孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠而(ér)骄,疏远他们(men)则心(xīn)生怨恨。
”
在这句话(huà)中,“唯(wéi)”,用于句(jù)首的发语词,表肯定或无实义(yì)。
如《管子》中的“如月(yuè)如日(rì),唯君之(zhī)节(jié)”,《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的(de)“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子,受(shòu)命于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍(shì)仆从。
一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子,也有人认为(wèi)是泛指女性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的(de),亦通。
“不孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也解析
“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这句话(huà),在主张(zhāng)男女平(píng)权的(de)现代受到了(le)很多抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是(shì)从字面(miàn)去理解(jiě),而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容易引发误会。
本章争(zhēng)议(yì)的(de)焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。
其实,即便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指女性,那也(yě)是(shì)指孔子所观(guān)察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。
之所以(yǐ)要强调这一点,是缺少父爱的女生易恋上什么人,缺父爱的女孩子不会谈恋爱0000; line-height: 24px;'>缺少父爱的女生易恋上什么人,缺父爱的女孩子不会谈恋爱(shì)因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大,而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定(dìng)性(xìng)的作用。
远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释,远则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊(xùn),远则怨”的意思(sī)是(shì):相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你(nǐ)的。
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“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。
原文:子(zi)曰(yuē):“唯女子与小人为难养也,近之(zhī)则不逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”,“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性,而是特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén),小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。
近则不(bù)逊远则怨什么(me)意思
近(jìn)则不逊,远则(zé)怨的(de)意思:相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离了又会(huì)埋怨你。
此(cǐ)句的原文为子(zi)曰(yuē):“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也!近之则不(bù)孙,远之(zhī)则(zé)怨。
”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨。
”
在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首的(de)发语词,表肯定或无实义。
如《管(guǎn)子》中(zhōng)的(de)“如(rú)月(yuè)如日,唯君之节(jié)”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子(zi),受命于天”。
通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”,今不从。
女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。
一说(shuō)“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不(bù)从。
“养(yǎng)”,蓄(xù)养。
也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难(nán)养也解析
“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这句(jù)话(huà),在主(zhǔ)张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很(hěn)多抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面去理(lǐ)解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识(shí),就比较容易引发误会。
本(běn)章争(zhēng)议的焦点,就在(zài)于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。
其实(shí),即便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng),那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的(de)、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体。
之所以要强调这(zhè)一点,是因为古代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大,而这些因素(sù)对于(yú)群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了