社日节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日节是什(shén)么(me)节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的(de)意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的(de)传统节日，在(zài)古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依(yī)据干支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的(de)农历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地(dì)方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地(dì)方的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南(nán)方地区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺(hè)生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭(jì)坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法祀，敲锣鼓，放鞭炮。

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　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀(sì)土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈(qí)求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地(dì)、年(nián)成和(hé)人(rén)丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的(de)土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社(shè)会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的(de)夫(fū)人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神(shén)。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解那(nà)时(shí)的社日(rì)情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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