敬告(gào)：本文包含一定非(fēi)常识(shí)的边缘(yuán)知(zhī)识(shí)，以及部分未经证实的信息，可能会(huì)影响观看(kàn)者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的(de)痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了(le)放在桌(zhuō)上(shàng)的(de)蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛(niú)顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也(yě)很热衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为(wèi)什(shén)么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为(wèi)什么会(huì)去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完(wán)全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系列的(de)科学研究也是为了(le)更(gèng)好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的(de)设计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第一人，他是最后(hòu)一(yī)位魔法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开(kāi)头提(tí)到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么(me)呢？他(tā)其实是想要(yào)了解古埃(āi)及人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位实际上到底是(shì)多(duō)长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己(jǐ)提(tí)出的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)的定律，为(w放里面睡觉是放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉èi)了做(zuò)到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多(duō)少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位很(hěn)可能(néng)源自于(yú)埃(āi)及人所使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希(xī)腊(là)人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了(le)以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的(de)所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的(de)将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建(jiàn)立(lì)起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其实指的(de)就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道(dào)末世(shì)论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑(zhù)都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉在的可信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解(jiě)读(dú)了(le)一些对于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们(men)也能(néng)从这份(fèn)手稿(gǎo)里感(gǎn)受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度(dù)上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重。

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