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然(rán)则全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意(yì)思，然(rán)则全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则翻(fān)译

　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是(shì)连词(cí)，意思是“已然这样，那(nà)么…”或(huò)“尽(j荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人ǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样，那么全国的事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡(fán)河(hé)中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松(sōng)浮，水不(bù)能(néng)冲石，其反激之力，必于(yú)石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂反溯(sù)流逆上矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地(dì)中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层(céng)次明晰(xī)，其行文(wén)结(jié)构首要(yào)环绕(rào)石兽(shòu)的(de)搜索作(zuò)业(yè)打开，在戏剧(jù)性的情节(jié)中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普通人相同(tóng)，由(yóu)于对外界事物(wù)的知(zhī)道有限，依照惯例(lì)思想划着(zhe)几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到；

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学(xué)来的(de)常(cháng)识(shí)进行推理也不正确，他(tā)的(de)一套理论或许能让(ràng)世人(rén)暂时服(fú)气，可(kě)是(shì)现(xiàn)实仍是(shì)现(xiàn)实，依(yī)照学者的(de)理论(lùn)和办法(fǎ)向地下发掘(jué)，必定也是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终年与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能(néng)得出(chū)正确的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河(hé)兵的办法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找到(dào)了(le)石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么(me)意思(sī)？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文学家纪昀创(chuàng)造的一(yī)篇白话(huà)小说。

　　原(yuán)文节选：求之(zhī)下贱，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然则全国(guó)之岩(yán)山事，但(dàn)知其(qí)一，不(bù)知(zhī)其二者(zhě)多矣，可(kě)据(jù)理臆断欤(yú)？

　　译荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人文：到(dào)河的(de)下(xià)流寻(xún)觅(mì)石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照(zhào)他的话(huà)（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外(wài)寻到了(le)石兽(shòu)。

　　已然这(zhè)样那么全国的(de)事(shì)，只知道表面(miàn)现象(xiàng)，不知(zhī)道底子道理(lǐ)的(de)状况有许多，莫(mò)非能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文(wén)学(xué)赏析

　　这(zhè)篇(piān)文(wén)章用简练的言语叙述了(le)一则十(shí)分(fēn)有教育含义的(de)寓言故事，讴歌了赋(fù)有实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了(le)儒道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于(yú)人们的思想(xiǎng)和知道具(jù)有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结构(gòu)首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节(jié)中发掘出(chū)日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通(tōng)人相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自己从(cóng)书(shū)本上学来的常识进行推理也(yě)不正确(què)，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学(xué)者的理论和办法向地掘胡(hú)下发掘，必(bì)定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙(shā)等习(xí)性有(yǒu)更详尽的了(le)解(jiě)，因而能得出正确(què)的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的(de)办法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

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