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三字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的传(chuán)统启蒙教材，今天(tiān)小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国(guó)传(chuán)统文(wén)化的文学(xué)、历史、哲学、天文(wén)地理、人(rén)伦(lún)义(yì)理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识(shí)、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是(shì)我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)中(zhōng)华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形(xíng)成(chéng)的(de)独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要(yào)，是(shì)以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会环境下，德育教(jiào)育(yù)也(yě)成为现行教育改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在(zài)很多(duō)学(xué)校也把传承中华民族经典传统文(wén)化作为新时期德育教育(yù)发展的(de)重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们几千(qiān)年来智慧的(de)结晶，它使我中华民族历(lì)经几(jǐ)千年(nián)生(shēng)生不息(xī)，屹立(lì)不倒。

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