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胡服(fú)骑射的故事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王即位(wèi)的时(shí)候，赵国(guó)正处在国势衰落(luò)时期，就来连中山那样的(de)邻(lín)界小国也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些大国的(de)战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东(dōng)北(běi)同东胡相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部(bù)落(luò)都是(shì)以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们(men)常以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一(yī)些特(tè)别的(de)长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居(jū)和狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是当(dāng)今之快速反(fǎn)应部队，带(dài)着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对(duì)胡人骑兵的优(yōu)越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队是(shì)强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点(diǎn)，他们(men)机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人(rén)的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家(jiā)》也(yě)记载(zài)：“十(shí)九年正月(yuè),大(dà)朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射(shè)，励行改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原(yuán)华夏(xià)族人(rén)的宽衣博带长袖(xiù)大不(bù)相(xiāng)同，所以(yǐ)俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧部(bù)族的“马射(shè)”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭(jiàn)），有别于中原地(dì)区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后(hòu)来的(de)衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的(de)故事(shì)告(gào)诉(sù)我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的(de)故(gù)事。

胡(hú)服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北(běi)进攻(gōng)中山(shān)国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里(lǐ)的(de)大漠，向西(xī)攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相(xiāng)肥义商议让(ràng)百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么(me)做(zuò)，一(yī)定(dìng)能把北方胡人(rén)的领地和中山国都夺过(guò)来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡(hú)服，其中，公子成称(chēng)有(yǒu)病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派人前去(qù)说服他：“家事听从父母，国政服(fú)从(cóng)国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利(lì)人民为根本；处理政事要(yào)有一定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议(yì)论明白，而推(tuī)行法令(lìng)必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望(wàng)能借助(zhù)叔父您的(de)榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人(rén)教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游(yóu)观，让周边(biān)地区学习效法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族(zú)的(de)服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违背人(rén)心(xīn)的(de)举动，我希(xī)望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑(q将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物í)马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不(bù)是老(lǎo)天保佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失(shī)守了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四(sì)面的灾(zāi)难，一报中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您一(yī)味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望(wàng)啊(a)！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二天他(tā)便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服的(de)法(fǎ)令(lìng)，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑(qí)射是(shì)赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

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