四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全(quán)面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲(zhé)学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实(shí)生(shēng)活和实践经验(yàn)的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利(lì)益(yì)而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德(dé)实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波(bō)普尔(ěr)的批(p酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围ī)判理(lǐ)性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史主(zhǔ)义(yì)或科学(xué)哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每(měi)一个(gè)事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者(zhě)不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种行为的道(dào)德(dé)价(jià)值完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学(xué)习了(le)很长时(shí)间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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