人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思是尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的(de)第(dì)四(sì)十(shí)三(sān)日，即(jí)人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据(jù)死(sǐ)者去世的时间，再配合天(tiān)干地支(zhī)计算出来(lái)的(de)日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用以检验(yàn)死者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上(shàng)或插于(yú)死(sǐ)者落气(qì)之屋的(de)房檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装(zhuāng)一(yī)煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北朝(cháo)时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七(qī)举行(xíng)道(dào)场功德(dé)，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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