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　　出处：战(zhàn)国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰(shú)与城北徐(xú)公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君(jūn)也？”城(chéng)北徐公，齐(qí)国(guó)之(zhī)美丽者(zhě)也。

　　忌不(bù)自信，而(ér)复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若(ruò)君之美也。

　　”明(míng)日(rì)徐公来，孰(shú)视之，自以为不(bù)如(rú)；

　　窥镜而自(zì)视(shì)，又弗(fú)如(rú)远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾之(zhī)美(měi)我者(zhě)，畏我也；

　　客之(zhī)美我者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五十(shí)四·寸左右，而且(qiě)形象外(wài)貌光(guāng)艳美丽。

　　有一(yī)天早(zǎo)晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他的(de)妻子说：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比(bǐ)徐公美(měi)），于是又问他的小妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从(cóng)外面来拜访(fǎng)，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人(rén)道：“我和徐(xú)公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自(zì)己(jǐ)觉(jué)得不(bù)如他美丽；

　　看着(zhe)镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉(jué)得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是(shì)惧怕(pà)我(wǒ)；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期(qī)齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐(qí)威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏(sū)睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟(pì)疆。

　　他(tā)曾劝说(shuō)齐威(wēi)王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张革新(xīn)政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌(jì)实行改革，“谨修法(fǎ)律而督(dū)奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私(sī)我也(yě)；妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美(měi)说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事(shì)，说：“我的(de)妻子(zi)认斗举为(wèi)我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；客人(rén)赞美我美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了(le)邹忌(jì)这(zhè)样有自知之明(míng)，善(shàn)于(yú)思(sī)考，勇(yǒng)于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王(wáng)知(zhī)错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨大(dà)决心。

　　告(gào)诉读者(zhě)居上(shàng)者只有(yǒu)广空中碧开言路，采(cǎi)纳(nà)群言，虚心接受批评意见并积极(jí)加(jiā)以(yǐ)改(gǎi)正才(cái)有可能成功。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝(qǐn)自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并(bìng)因小悟(wù)大，将生(shēng)活小事与国大(dà)事有机地联系起来。

　　由(yóu)自(zì)己的(de)“敝(bì)”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟(shú)的从(cóng)政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正是(shì)以自身的(de)生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言(yán)路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争(zhēng)，各统治集团内部新旧势(shì)力的斗争，以及(jí)民众风起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一种最活跃(yuè)的阶层出现(xiàn)在(zài)政治舞台上。

　　他们以自己的才(cái)能和学识，游说(shuō)于各国之间，有的(de)主张连(lián)横，有的主张(zhāng)合纵，所以，史称这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出(chū)一(yī)定的(de)政治主张或斗(dòu)争(zhēng)策略，为某(mǒu)些(xiē)统治集团服务，并(bìng)且(qiě)往往利(lì)用当时错综复杂(zá)的(de)斗争(zhēng)形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治(zhì)国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人(rén)心(xīn)的向(xiàng)背，是(shì)国家政(zhèng)权能否(fǒu)巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去(qù)了民心，国家(jiā)的统说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持(chí)。

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