敬告：本(běn)文(wén)包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可能会(huì)影响观(guān)看者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六(liù)面的(de)内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿(dùn)养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及(jí)的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇怪为(wèi)什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有神论者(zhě)，他(tā)做的一(yī)系列的科学研究也是为了(le)更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研(yán)究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位实际上到(dào)底是(shì)多长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要(yào)的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己(jǐ)提出的(de)万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了做到这点他(tā)就必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是(shì)多少，其(qí)实地(dì)球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到(dào)了另一位古希(xī)腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第(dì)一位绘制(zhì)出世(shì)界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数(shù)据会(huì)比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确。但是这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了一个(gè)问(wèn)题(tí)，阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测(cè)认为(wèi)古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自(zì)于埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当(dāng)时研(yán)究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出(chū)阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可(kě)能地(dì)从天文学的程(chéng)度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及(jí)的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述(shù)的(de)末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到了一(yī)座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的(de)末世(shì)论这(zhè)很有可(kě)能就(jiù)是(shì)所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的(de)就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前(qián)587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候又被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国(guó)，然后人类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的(de)就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的(de)对(duì)于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载(zài)了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这(zhè)么详细一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一一(yī)发(fā)现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的(de)内容(róng)现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读(dú)了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什(shén投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁)么转行研究神学。

我们(men)也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他(tā)站在(zài)科学(xué)角度上对待(dài)科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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