社日(rì)节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的(de)是(shì)什么节日(rì)，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具体日子由立(lì)春(chūn)日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四(sì)个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求(qiú)或(huò)酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬(j华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思ìng)奉的(de)神灵之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷的(de)生长(zhǎng)和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社日(rì)是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的(de)稷(jì)神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明(míng)清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗(sú)称(chēng)土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙(miào)里立(lì)一二块石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神——这(zhè)是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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