不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思是每(měi)天半步半步的积累起来，一(yī)段(duàn)时间后就是一(yī)千里路的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去(qù)，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝(quàn)学》：“不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德，而(ér)神明气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别自得，圣(shèng)心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不(bù)舍(shě)。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折；

气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者(zhě)，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石成了(le)高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为(wèi)深渊，蛟龙从这(zhè)儿产(chǎn)生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的道德，精神得到提升(shēng)，圣人(rén)的(de)心境由此具备。

　　所(suǒ)以不积累一(yī)步半步的行(xíng)程(chéng)，就(jiù)没有办(bàn)法达到千里之远；

　　不积累细小的流(liú)水，就(jiù)没有办(bàn)法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走十(shí)天，它的成功在于(yú)不停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下就停下来了，那么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头也(yě)刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石(shí)也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向(xiàng)下喝到(dào)地下的泉水(shuǐ)，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏(cáng)身，这(zhè)是(shì)因(yīn)为它(tā)用心浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一(yī)个汉语(yǔ)成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千(qiān)里”连用，意为做事情不一点(diǎn)一点积(jī)累，就永远(yuǎn)无法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；不积小流，无(wú)以(yǐ)成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意义

　　全句液(yè)咐的(de)意(yì)思是：没有一(yī)步(bù)半步(bù)的累(lèi)计，就没(méi)有办法(fǎ)到达千里(lǐ)的地方；不积累小(xiǎo)河流，就(jiù)没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积(jī)累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论(lùn)说(shuō)学习工作(zuò)贵(guì)在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元(yuán)前(qián)313－前(qián)238），名况，字卿(qīng)，汉(hàn)族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古(gǔ)音相通(tōng)，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人(rén)。

　　著(zhù)名思想家(jiā)、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表人(rén)物之(zhī)一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下(xià)学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子对(duì)儒家思想(xiǎng)有所发(fā)展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒家典籍也有相当的(de)贡(gòng)献。

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