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胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战国时(shí)赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时(shí)期，就(jiù)来连中山那样的邻(lín)界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北(běi)同东(dōng)胡相接，北(běi)源边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落(luò)都是以游牧为生(shēng)，长于(yú)骑马射箭，他们常(ch陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌áng)以(yǐ)骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎(liè)作战(zhàn)都比较方便；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵(bīng)车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样的(de)部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射改装军队(duì)是(shì)强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点(diǎn)，他们(men)机(jī)动力(lì)强而且速度快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类(lèi)的(de)机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服(fú)骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂下(xià)令易(yì)胡服，改兵制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义(yì)与议天下，五日(rì)后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华(huá)夏族人的(de)宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而(ér)顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进(jìn)攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北直至数(shù)千里的大(dà)漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相(xiāng)肥义(yì)商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么做，一(yī)定能把北方胡(hú)人的(de)领地(dì)和中山国(guó)都夺过来(lái)！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵(z陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌hào)王派人(rén)前去说(shuō)服(fú)他：“家事(shì)听从(cóng)父(fù)母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一弯旅好定章法，要以有利(lì)人民为根本；处理政事(shì)要有一定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百(bǎi)姓(xìng)议(yì)论明白，而推行法(fǎ)令必须(xū)从贵(guì)族近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔父您(nín)的榜(bǎng)样来完(wán)成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远方(fāng)国家前来游观，让周边地区(qū)学习效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回(huí)报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登(dēng)门(mén)解释(shì)说：“我国东(dōng)面有齐国、中(zhōng)山(shān)国；北面(miàn)有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有骑(qí)马射箭的(de)训练，凭什(shén)么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗(hào)城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡(hú)服，学习(xí)骑射，想以此抵御(yù)四面的(de)灾(zāi)难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服，第二天他便穿戴(d陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌ài)入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王正式下达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变(biàn)的(de)，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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