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悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)表达了什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光(guāng)而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世事、不(bù)为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也，才须学也，非学无(wú)以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外来干扰无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么(me)来得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的(de)意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出(chū)诸(zhū)葛亮是一(yī)位品格高(gāo)洁(jié)、才学(xué)渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！80寸电视尺寸长宽多少p>

　　 翻译： 君子(zi)的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节80寸电视尺寸长宽多少俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学(xué)须静(jìng)也”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁(níng)静(jìng)才能够修养身(shēn)心，静思(sī)反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务(wù)必(bì)要节(jié)俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才(cái)能(néng)戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才(cái)能含(hán)英咀华，内(nèi)心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心来才(cái)能(néng)更好的(de)谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静(jìng)的学习环(huán)境更要有专注、平和的学习心境！“非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习的(de)增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加(jiā)自(zì)己的(de)才干；但在(zài)学习的过程中，决心和毅(yì)力非(fēi)常重要，缺(quē)乏(fá)了意志力(lì)，就会半(bàn)途而废。

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