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香炉里面放什么东西插香香炉里面可以放大米吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)什(shén)么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元1世纪是(shì)什(shén)么年代

　　两种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公(gōng)元(yuán)99年(nián)，一(yī)说是公元1年(nián)-公元100年(nián)。

　　世(shì)纪，指计(jì)算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一(yī)百年，通(tōng)常是指连(lián)续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通常从可以被100整除的年(nián)代或此后(hòu)一(yī)年开(kāi)始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年(nián)法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人(rén)将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的(de)世纪(jì)则(zé)为100年，如(rú)果(guǒ)按(àn)照这种定义的话，2000年(nián)则(zé)为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末(mò)年王(wáng)莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝(dì)皇后王(wáng)政君，六(liù)十余年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑(gū)母王(wáng)政(zhèng)君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不(bù)知疲倦地(dì)工作。

　　后来他(tā)广结名士和将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他(tā)的，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们做官(guān)。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己封邑里收来(lái)的(de)钱和粮香炉里面放什么东西插香香炉里面可以放大米吗，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而(ér)自(zì)己家里却(què)过着(zhe)十分(fēn)俭朴的生(shēng)活，朝(cháo)野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以(yǐ)太(tài)后名(míng)义执掌(zhǎng)军政大(dà)权(quán)，立汉平帝(dì)，并把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的(de)女儿嫁(jià)给(gěi)汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使(shǐ)同党向太(tài)皇(huáng)太后(hòu)王(wáng)政(zhèng)君(jūn)上书(shū)，要求(qiú)让他代天子临(lín)朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。香炉里面放什么东西插香香炉里面可以放大米吗

　　公(gōng)元6年，王(wáng)莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅(jǐn)两岁(suì)的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿(fǎng)周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数(shù)年(nián)间，关于王莽(mǎng)代汉称帝(dì)的(de)符命图谶(chèn)频(pín)繁(fán)出现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居(jū)摄三(sān)年），梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制(zhì)作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书(shū)》，伪托汉高祖遗(yí)命，令(lìng)王莽称帝。

　　于(yú)是(shì)王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上(shàng)王冠觐见太(tài)皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子(zi)位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉灭亡(wáng)，王(wáng)莽达到(dào)了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的(de)政治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫(fū)、博(bó)士(shì)、议郎、郎(láng)官和诸生(shēng)在(zài)白虎观(guān)召开(kāi)的一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来(lái)，儒(rú)家思想(xiǎng)逐(zhú)渐(jiàn)成(chéng)为(wèi)汉朝(cháo)君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当时各(gè)家儒学学派传承不(bù)同(tóng)，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠(qú)阁会议(yì)”加以统一，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之(zhī)后(hòu)，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式确(què)立(lì)为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒(rú)家思想的统治(zhì)地位，使(shǐ)儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉(hàn)章帝建初四(sì)年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地(dì)著名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异同，这就是历史上有名的白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学(xué)之所(suǒ)。