提(tí)到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家(jiā)可(kě)能没见过(guò)但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他人发现他们(大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思men)将尸体分(fēn)解(jiě)而编(biān)造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸(shī)体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是(shì)竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思观便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一(yī)个(gè)个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当(dāng)。他们(men)为(wèi)了(le)获(huò)取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的(de)药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今(大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思jīn)，由(yóu)于科(kē)技的(de)发(fā)展，人(rén)们思想(xiǎng)的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已然(rán)不复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在湘西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统(tǒng)文化(huà)资源转化为(wèi)生计(jì)方式的结(jié)果。

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