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　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘(chén)埃(āi)。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看(kàn)世间万物无不是一个空(kōng)字，心(xīn)本(běn)来就(jiù)是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃！身(shēn)是(shì)菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本清净，何(hé)处染(rǎn)尘(chén)埃！菩(pú)提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修(xiū)行，西方(fāng)只(zhǐ)在(zài)目前！《菩提(tí)偈(jì)》是(shì)六祖慧能创作的(de)诠(quán)释佛教教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈(jì)是针对神秀的(de)《无相偈(jì)》所作(zuò)的，旨在(zài)说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什(shén)么(me)意思？全解

　　意思是本来就snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样(jiù)没有什么东(dōng)西(xī)，为(wèi)什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原(yuán)文：菩提本(běn)塌亮辩(biàn)无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟(dì)子就如同是菩(pú)提(tí)树(shù)，弟子的(de)心(xīn)灵就像一座明亮的(dsnp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样e)台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了(le)光明(míng)的键(jiàn)御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修(xiū)行时，他的师父出(chū)题让他们(men)写一首(shǒu)偈语来阐述(shù)自(zì)己对佛法(fǎ)的领(lǐng)悟，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提(tí)树，心(xīn)如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为(wèi)及境(jìng)界上(shàng)来看(kàn)，慧能的显然要(yào)高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉(mài)传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵(líng)就象一座明亮(liàng)的台(tái)镜(jìng)，要时(shí)时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明的本(běn)性（十(shí)年(nián)树(shù)木(mù)百年树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树，而(ér)是原(yuán)本比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜子(zi)，而是比喻(yù)清静(jìng)的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺(quē)清静(jìng)的(de)，那里会染上什么(me)尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借(jiè)助(zhù)具体的物体(tǐ)意象来表达(dá)自(zì)己感悟，而(ér)慧(huì)能(néng)则超越了神秀的境界(jiè)，不(bù)需要比喻，直接看到事物的本质(zhì)了(le)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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