夏虫(chóng)不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可语道是什么意思(sī)，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不(bù)可(kě)悟道(dào)是(shì)“夏(xià)虫不可语冰(bīng)，井蛙不可语海，凡(fán)夫不可(kě)语道(dào)”意思是不yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语(bù)要跟(gēn)夏天的虫子谈(tán)冰，它不(bù)懂；不要跟井(jǐng)底之蛙谈大海(hǎi)，它没见过不懂；不要(yào)跟凡夫谈高深的道的学问(wèn)，他不(bù)懂的。

　　关(guān)于夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么意(yì)思，夏虫(chóng)不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可(kě)悟(wù)道以及夏虫(chóng)不可语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语海,凡夫不可(kě)语道(dào)是什(shén)么意思？，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可语道原句，夏(xià)虫不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可(kě)语(yǔ)海,凡夫不可悟(wù)道，夏(xià)虫不(bù)可以语冰,井蛙不可以语海,凡(fán)夫不可以语(yǔ)道(dào)[微(wēi)笑]，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可语道的(de)含义等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

夏虫不可语(yǔ)冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可语道是(shì)什么意思(sī)，夏(xià)虫不可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语海,凡夫不(bù)可悟(wù)道

　　不要(yào)跟(gēn)井(jǐng)底之蛙谈大海，它没见过不(bù)懂(dǒng)；

　　不要跟凡夫(fū)谈高(gāo)深的(de)道的学问，他(tā)不懂(dǒng)。

　　和层(céng)次不(bù)同(tóng)、位置不同的人相处，最(zuì)好(hǎo)的方(fāng)式莫过于不争(zhēng)辩(biàn)、不解释，做(zuò)好自(zì)己即可(kě)。

　　出自《庄子集(jí)释(shì)》卷六下《庄(zhuāng)子·外篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水时至(zhì)，百(bǎi)川灌河。

　　泾流之大(dà)，两涘渚崖之(zhī)间，不辩(biàn)牛(niú)马。

　　于(yú)是焉，河伯(bó)欣然自喜，以天下之美为尽在己。

　　顺流而东行，至(zhì)于北海。

　　东面而(ér)视(shì)，不(bù)见水端。

　　于(yú)是焉，河(hé)伯(bó)始(shǐ)旋其面目，望洋向(xiàng)若而叹曰：“野语(yǔ)有之(zhī)曰：‘闻道百，以为莫己若(ruò)’者，我之谓也。

　yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语　且夫我尝闻少(shǎo)仲(zhòng)尼之闻，而轻伯(bó)夷之义(yì)者，始吾弗(fú)信(xìn)，今吾睹子(zi)之(zhī)难穷也，吾非(fēi)至(zhì)于子之门，则殆矣，吾长见笑(xiào)于(yú)大方之家(jiā)。

　　”

　　北海若曰：“井蛙(wā)不可(kě)以语于海者，拘于(yú)虚也；

　　夏虫不可(kě)以语于(yú)冰者，笃(dǔ)于(yú)时也(yě)；

　　曲士(shì)不(bù)可以语于道者，束于教也(yě)。

　　今(jīn)尔出于(yú)崖涘，观于大(dà)海，乃(nǎi)知尔丑，尔将可与语大理(lǐ)矣。

　　天(tiān)下之水，莫大于海。

　　万川(chuān)归之，不知何(hé)时(shí)止而不(bù)盈；

　　尾闾泄之，不知何(hé)时已而不(bù)虚；

　　春秋(qiū)不变(biàn)，水旱(hàn)不知。

　　此(cǐ)其过江河之流，不(bù)可为(wèi)量数。

　　而吾(wú)未尝(cháng)以此自多(duō)者，自(zì)以比形(xíng)于(yú)天(tiān)地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石(shí)小(xiǎo)木之在大山。

　　方(fāng)存乎见少，又奚以自多！计四海之在(zài)天地之(zhī)间也，不似礨空之在大泽乎？计(jì)中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之(zhī)数(shù)谓之万(wàn)，人处一(yī)焉；

　　人卒九州，谷食之所生，舟车之所(suǒ)通，人处一焉(yān)。

　　此其比万(wàn)物也，不似豪末(mò)之在(zài)于(yú)马(mǎ)体乎？五帝之所连(lián)，三(sān)王之所争，仁人(rén)之所忧(yōu)，任士之所劳，尽此矣(yǐ)！伯(bó)夷辞之以为名，仲尼(ní)语之(zhī)以(yǐ)为博(bó)。

　　此其(qí)自多也，不似尔向(xiàng)之自多于水(shuǐ)乎？”

　　译文(wén)：

　　秋天的水(shuǐ)按时(shí)到了，各条河都注(zhù)入黄河，黄河的(de)水径直涌流而(ér)浩(hào)大(dà)，从(cóng)河(hé)的(de)两岸(àn)到河中(zhōng)的小洲之间，连牛(niú)马这(zhè)样的大(dà)动物(wù)都分辨不清。

　　在(zài)这种情况下，河(hé)伯非常高兴，沾沾自喜，认为天下的美好之处都(dōu)在自己一边了。

　　河伯顺着水流(liú)向东行，到了北海，向(xiàng)东面看，看不见水边。

　　于是(shì)河伯就转过他的(de)脸(liǎn)，抬头看着海，对海若叹息说(shuō)：“俗语有这样(yàng)的(de)话(huà)：‘懂(dǒng)得了(le)一些道(dào)理，就认为(wèi)谁也比不上自己’，这样(yàng)的人，说(shuō)的就是我。

　　我(wǒ)曾经听说有认为孔子(zi)的知识少、伯夷(yí)的(de)仁义轻(qīng)的人(rén)，一开(kāi)头我不相信；

　　如(rú)今(jīn)我看到你的涵量是如(rú)此难于穷尽，我不是到你(nǐ)的门下请(qǐng)教(jiào)，就非常危险了。

　　我就会长时间(jiān)地被真正的大名家耻笑了。

　　”

　　北海若(ruò)说：“井里的青(qīng)蛙不能和它谈(tán)论大海，因为它(tā)受所住地(dì)方的(de)限(xiàn)制；

　　夏(xià)天的虫子不能(néng)和(hé)它谈论(lùn)冰，因为(wèi)它受时节的限制；

　　不能(néng)和(hé)见识浅陋的(de)人谈论(lùn)大道理，因为他被自己所受(shòu)的教(jiào)育给限制住了。

　　如今(jīn)你从海(hǎi)边(biān)往外看，观览大海，就知道了你自己(jǐ)的浅薄(báo)，这样我就(jiù)可(kě)以(yǐ)和你谈论大道理了。

　　天下(xià)的水，没(méi)有大过海的，所有的河流(liú)都归向这里，不知道什么时候才会停息，海水却不见增多满溢；

　　尾闾将海水泄漏出去，不知道什么(me)时(shí)候才(cái)停止，海水(shuǐ)却不见(jiàn)减少枯(kū)竭；

　　无(wú)论(lùn)春(chūn)天还是(shì)秋(qiū)天(tiān)，大海都(dōu)不起(qǐ)变化(huà)；

　　无论水涝还是干旱(hàn)，大海都不受什(shén)么影响(xiǎng)。

　　它的蓄水量超过江河，简直不(bù)是(shì)用一般数(shù)字所能计算的。

　　但我却从来没有因为这个自满，因为我自知是(shì)自然的产物，由(yóu)天地赋(fù)予(yǔ)我形貌，并且禀(bǐng)受到阴(yīn)阳之气，我在天(tiān)地之(zhī)间，就跟小石(shí)块(kuài)、小树木在大山里(lǐ)一(yī)样。

　　我正以为自己所见太少，又(yòu)哪里敢自以为多而骄傲呢？算起(qǐ)来四海存在(zài)于天地(dì)之(zhī)间，不就像小蚂(mǎ)蚁穴(xué)存在于(yú)旷(kuàng)野(yě)之中吗？算起来(lái)中国存在于(yú)海内(nèi)，不就(jiù)像(xiàng)一颗小米粒存在于大谷(gǔ)仓中吗？世(shì)人每用“万物”的说法来称事物数量之多；

　　而(ér)人(rén)类不(bù)过只(zhǐ)是(shì)万(wàn)物中的一种罢了。

　　九州之(zhī)内，人们都是靠着谷食生存、乘舟车(chē)来往(wǎng)，熙(xī)熙攘攘，作为(wèi)每一个人(rén)来说(shuō)，只是所有的(de)人(rén)之中的一(yī)分(fēn)子而已。

　　个人与万物相比，不就(jiù)像马身上的一根毫毛吗？五帝所禅让的，三王(wáng)所争夺的，仁人所(suǒ)忧虑的，仕士(shì)所(suǒ)操劳的，也不过是像一根毫(háo)毛(máo)罢(bà)了！伯夷以让天下求取名声，孔子以(yǐ)能谈(tán)天下事被人视为(wèi)博学。

　　他们因此感到(dào)自满，不(bù)就跟你原来看(kàn)到河水上涨而自满(mǎn)一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘(jū)束，受(shòu)局限(xiàn)。

　　②虚：同(tóng)墟，狭小(xiǎo)的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之(zhī)士，指见识浅陋之人。

　　⑥束于教(jiào)也(yě)：受(shòu)所(suǒ)受教育(yù)。

　　启示：

　　告诉我们人与人之(zhī)间在认知(zhī)层面存在差异是正(zhèng)常的一件事情(qíng)，因为(wèi)每个(gè)人生长(zhǎng)环(huán)境，每(měi)天待人接物yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语之所见所闻可以是天(tiān)壤之别，受到时间和空(kōng)间的限(xiàn)制，人的(de)观念不同很正常(cháng)。

　　这种“不同”是每个人之人(rén)生自然而然的演(yǎn)变结果。

　　就(jiù)像我(wǒ)们无法强求(qiú)每个人的人生轨迹一致(zhì)，我们亦无法强求观念一致。

　　强求(qiú)观(guān)念(niàn)一(yī)致(zhì)必然违背(bèi)“自然”，会得不偿(cháng)失。

夏(xià)虫(chóng)不可(kě)语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么意思？

　　井蛙不可(kě)语海，夏虫不可语冰(bīng)的意思是：我们不能和一生(shēng)生活在井底的(de)青(qīng)蛙来谈论大海的惊涛(tāo)骇浪，因(yīn)为青(qīng)蛙理解(jiě)不了。

　　我们(men)也不能和在夏(xià)天生又在(zài)夏天死的虫子描述冬天的(de)冰雪，因为时间限制，夏虫体会(huì)不到冰的模样。

　　表面看(kàn)是嘲(cháo)讽意味(wèi)，其实揭示了一个道理：即(jí)因为时间和空间等方面的原因(yīn)，人在认知上存在(zài)差距属于(yú)正常。

　　井蛙不可语海,夏虫不可语冰(bīng)的意思“井蛙不(bù)可语海，夏虫不可语冰”这句(jù)话(huà)出自《庄(zhuāng)子(zi)》，要说“井蛙不可(kě)语海，夏虫不(bù)可语(yǔ)冰”这句(jù)话的理解难点，就在于(yú)可能觉得这(zhè)句话的情感颇(pǒ)具贬义。

　　因(yīn)为这句(jù)话(huà)的直接翻译就是，我们(men)不能和(hé)一生生活在井(jǐng)底(dǐ)的青(qīng)蛙来谈论大海的惊涛(tāo)骇浪，因(yīn)为青蛙理(lǐ)解(jiě)不了;我(wǒ)们(men)也(yě)不能和(hé)“在夏天生又在夏(xià)天死”的虫子描述冬天的冰雪，因为时间限制，夏虫(chóng)体会(huì)不到冰(bīng)的(de)模样。

　　基于这句(jù)话的字面意思，我们可能会觉得，庄子(zi)这句(jù)话是在讽刺人之孤陋(lòu)寡闻，而井底(dǐ)之蛙一词确实(shí)在后世颇具贬(biǎn)义。

　　但(dàn)是，从《庄子》这本书中，我(wǒ)们能看出庄子的蠢穗源态度。

　　庄子(zi)反对区(qū)分，那(nà)么庄子更加反对去(qù)进行优胜略汰的区分，不(bù)分优劣，又何来讽(fěng)刺一说?庄子(zi)在这里只不过揭示了一(yī)个道理罢了：即因为时间和(hé)空间等方面(miàn)的原因(yīn)，人(rén)在(zài)认知上存在差距属于正(zhèng)常。

　　我们(men)通读(dú)《庄子》一书(shū)，然(rán)后综合对应道家思想的特(tè)色，会发(fā)现道家思想(xiǎng)最突出的特色之一就是反对(duì)强求(qiú)。

　　从反对(duì)强求这一点出发，我们就能(néng)体(tǐ)会“井蛙不可语海(hǎi)，夏虫不可语冰”这句(jù)话(huà)的深刻含(hán)义了。

　　庄子用“不知海”的井(jǐng)底蛙(wā)和(hé)“不知冰(bīng)”的(de)夏虫告诉我(wǒ)们(men)，人与人之(zhī)间在(zài)认(rèn)知层面存在(zài)差(chà)异是正(zhèng)常的一件事情，因为每(měi)个人生族(zú)轮(lún)长环境，每天(tiān)待人接物之所见(jiàn)所闻可(kě)以是天壤之(zhī)别(bié)，受到时间和空间的限(xiàn)制，人的观念不(bù)同(tóng)很正常。

　　这种“不同”是(shì)每个(gè)人之人生自(zì)然而然的演变结果。

　　就像(xiàng)带态我们无法(fǎ)强求每个人的(de)人(rén)生(shēng)轨迹一(yī)致，我(wǒ)们亦无法强求观念(niàn)一(yī)致。

　　强求观念一(yī)致必然违背“自然”，会得不偿失(shī)。

　　所以，我们可以简单概述，庄(zhuāng)子(zi)之“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话是在告诉我(wǒ)们，每个(gè)人因为自己生(shēng)命里独特的(de)时间和空间，每个(gè)人的(de)思想都各具特色，这种特(tè)色(sè)也意(yì)味(wèi)着差距。

　　人和人的(de)思想层(céng)面(miàn)和人生(shēng)境界因为各自生活经(jīng)验上(shàng)时间和空(kōng)间(jiān)的差距，继(jì)而出现不一致，这(zhè)种不一致(zhì)是(shì)生命发展的必然结果。

　　因此，当一个人处在(zài)不如意的境(jìng)遇之中时，就不要过度(dù)要求(qiú)自己和(hé)别人享受(shòu)同样的(de)待遇。

　　而同时，当我(wǒ)们身处(chù)优(yōu)越的(de)处境时，也不要以肤浅(qiǎn)的眼光(guāng)，用相(xiāng)同的标准去要求他人以及(jí)这个世界。

　　与人(rén)交流要看对象，更(gèng)要注意方式方法(fǎ)，从对方的生活经验(yàn)和(hé)知识背景(jǐng)出发，以对方能理解的观念来谈论，否则，肯定(dìng)是(shì)一方认(rèn)为(wèi)自己是对牛弹(dàn)琴，另一方则认为对(duì)方"不说人话"。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语