子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出(chū)生之初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是赓续前行是什么意思，赓续前进的意思后天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为(wèi)了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了(le)巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到(dào)许多为人(rén)处事(shì)的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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