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　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方(fāng)可”的意思是说唱歌手bp，说唱b7是什么意思：生就是死，死就是生，可(kě)以就(jiù)是不可以，不可以就是可(kě)以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观(guān)点，庄子只承认绝对(duì)运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代(dài)表了事物(wù)没(méi)有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世(shì)界观中，“方(fāng)生方死(sǐ)”的观点承认事物都在(zài)不停地运(yùn)动变(biàn)化，但(dàn)否认了相对静止(zhǐ)的(de)存在，否认事物运动变化(huà)中也存在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致(zhì)相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死(sǐ)方生(shēng) 方可方不可 方(fāng)不可(kě)方可(kě)是什么意思?

　　意(yì)思(sī)是：万事万(wàn)物正(zhèng)在(zài)不断地出生成(chéng)长，也在不(bù)断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论》是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的(de)品(pǐn)性和(hé)感情，看(kàn)起(qǐ)来是(shì)千差(chà)万别，归根结底却(què)又(yòu)是齐一的，这就(jiù)是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起(qǐ)来也是千(qiān)差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行(xíng)为(wèi)。

　　如(rú)果(guǒ)在感知(zhī)逻(luó)辑(jí)秩序(xù)中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡(hú)链有生存(cún)与死亡，只有感知的(de)形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻(luó)辑秩序是可持(chí)续的、稳定(dìng)的、活(huó)跃的，与生存(cún)逻辑秩序(xù)完(wán)全(quán)相反。

　　如(rú)果人类执行的(de)是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就(jiù)是稳定的、活跃的(说唱歌手bp，说唱b7是什么意思de)、可持续的(de)，整体状(zhuàng)态就是(shì)有序的(de)存在。

　　而不(bù)像生存(cún)逻(luó)辑秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了生(shēng)存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两(liǎng)种秩(zhì)序显然是两种不同(tóng)的存在形态。

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