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劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米育(yù)、哲学(xué)、伦理等(děng)思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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