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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都市南(nán)门，募乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐(kǒng)怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬(bān)到(dào)北门(mén)的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗　　法则而善，其美(měi)好吾民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务使到(dào)达完(wán)善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不(bù)善，则不唯无(wú)美好之(zhī)可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千(qiān)余年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答(dá)消文明国民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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