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孙权劝学中的(de)古(gǔ)今异义(yì)，劝学中的古今异(yì)义(yì)词整(zhěng)理

　　1、博(bó)学

　　古义(yì)：广(guǎng)博地(dì)学(xué)习，广泛地学习(xí)。

　　今义：知识、学(xué)识的渊博。

　　2、参

　　古义(yì)：检(jiǎn)验(yàn)。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义(yì)：凭借，借助(zhù)。

　　今义：与“真”相对(duì)。

　　4、金

　　古义：金(jīn)属制的(de)刀剑。

　　今(jīn)义：金(jīn)子(zi)，黄金。

　　5、爪牙

　　古义(yì)：爪子(zi)和牙齿。

　　今(jīn)义：坏人的(de)党羽、帮凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古义：因(yīn)为(wèi)用(yòng)心。

　　今义：读书用功或(huò)对(duì)某事肯动(dòng)脑筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线。

　　今义(yì)：绳子，绳(shéng)索。

　　8、跪

　　古义：腿(tuǐ)脚(jiǎo)。

　　今义：跪(guì)下(xià)。

　　9、疾

　　古义(yì)：疾劲，强，大，这里(lǐ)指声音宏大。

　　今(jīn)义：疾(jí)病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄(jì)托

　　古义：这里指藏身(shēn)（非蛇鳝(shàn)之穴无可寄(jì)托者(zhě)）。

　　今义(yì)：大致指心灵(líng)、精神的某(mǒu)种(zhǒng)依(yī)靠。

　　荀子《劝学》原文节选：

　　君子曰：学不可以已。

　　青(qīng)，取之于蓝而青于蓝；

　　冰(bīng)，水(shuǐ)为(wèi)之而寒于水(shuǐ)。

　　木直中绳，鞣（左应为“车”，原(yuán)字已废除）以为(wèi)轮，其曲中规(guī)。

　　虽(suī)有槁暴，不(bù)复挺(tǐng)者(zhě)，鞣使之(zhī)然也。

　　故木(mù)受绳(shéng)则(zé)直(zhí)，金就砺则利，君子博(bó)学而日参省(shěng)乎(hū)己，则知明(míng)而行无过矣。

　　译文：

　　君子(zi)说(shuō)：学习是不可以(yǐ)停止的。

　　靛(diàn)青是从蓝草(cǎo)里提取(qǔ)的，可是(shì)比蓝草的颜色更深；

　　冰是水凝(níng)结(jié)而成(chéng)的，却比水还(hái)要寒(hán)冷。

　　一块木材直(zhí)得合(hé)乎墨(mò)线，假如(rú)用火(huǒ)烤使它弯曲做成(chéng)车轮，它的(de)狐度就可以(yǐ)符(fú)合圆规的标准。

　　即使又被风吹日晒而干枯了(le)，木(mù)材(cái)也(yě)不会再(zài)挺直，是因为(wèi)经(jīng)过加(jiā)工(gōng)使(shǐ)它成(chéng)为这样的。

　　所以木材用墨线量过再经辅(fǔ)具加工(gōng)就(jiù)能(néng)取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君(jūn)子广博地学习并且每天检验(yàn)反省自己，那么他(tā)就会智慧明达而且行为没有过失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子(zi)曰：学不(bù)可(kě)以已。

　　”这(zhè)不但是《劝学》篇的第一(yī)幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班句(jù)，也是整个(gè)《葡子》著作(zuò)的第(dì)一句。

　　荀(xún)子认(rèn)为(wèi)人的本性是(shì)“恶”的，必须用(yòng)礼(lǐ)义(yì)来矫正，所以他特别重视学习(xí)。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的(de)出(chū)发点，他(tā)在(zài)著作中首先提出学习不可以(yǐ)停止，就是想抓(zhuā)住关嚏，解(jiě)决根本问题(tí)。

　　因为他(tā)十分重视(shì)这(zhè)个问题，所以(yǐ)他把自己的见解，通过“君子(zi)”之口提(tí)出来，以示郑重(zhòng)。

　　开(kāi)头就提出了中心论(lùn)点，语言(yán)简(jiǎn)劲，命意(yì)深广，因(yīn)而很自然(rán)地引出了下(xià)文(wén)的(de)滔滔阐述。

　　以“青，取(qǔ)之于(yú)蓝(lán)，而(ér)青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之，而寒于(yú)水”，来比喻任何人通过发愤(fèn)学习，都能进(jìn)步(bù)，今日之我可以(yǐ)胜(shèng)过昨日之我，学(xué)生也可(kě)以超过老师(shī)。

　　这两个比(bǐ)喻，使(shǐ)学习的人受到很大的(de)启发和鼓舞。

　　不过，要能(néng)“青于(yú)蓝(lán)”幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班“寒于水(shuǐ)”，决不是“今日(rì)学，明(míng)日辍”所能办到的，必须不断地学，也就是说(shuō)：“学不可以已(yǐ)”。

　　所(suǒ)以，这两个比喻深(shēn)刻有力地说明了(le)中心论点(diǎn)，催人奋进。

　　这篇文章各段的(de)条理(lǐ)十分清(qīng)楚，基本上是(shì)每(měi)段阐述(shù)一个具体(tǐ)问题(tí)，而且总(zǒng)在文(wén)草(cǎo)的开(kāi)头、结尾部分作(zuò)出明(míng)确(què)的(de)交(jiāo)代。

　　在文草中，作者有(yǒu)时又(yòu)采用对比的方法，将两种相(xiāng)反的情况组织在一起(qǐ)，形成(chéng)鲜(xiān)明对照(zhào)，以增(zēng)强(qiáng)文字(zì)的说(shuō)服力。

　　例如，在强调(diào)学习(xí)必须(xū)持之以恒、用心(xīn)专(zhuān)一时，他不但用了一(yī)些并列的比喻，也(yě)用(yòng)了好些相反相(xiāng)成的(de)比喻(yù)，他列举了“骐骥一(yī)跃(yuè)，不能十步”和“驽(nú)马十驾，功在不舍”；

　　“锲而舍(shě)之，朽木不折”和“锲而不(bù)舍，金石可镂”；

　　以及“无(wú)爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟(jìng)能(néng)在地下来去自(zì)如，而“六跪(guì)而二螯(áo)”的螃蟹，却连(lián)一个容身的小洞也掘不好。

　　这就表(biǎo)明，“积”与“不(bù)积”所产生的效果是(shì)截然相(xiāng)反的。

　　在荀子(zi)哲学思想中，“积”字是(shì)一个重要(yào)观点。

　　创作背景：

　　战国时期(qī)，奴隶制度进一步崩渍，封建制度逐步(bù)形成，历史经历着划(huà)时代(dài)的变革。

　　许多思想家从(cóng)不(bù)同的(de)立场和(hé)角度出发，对当时(shí)的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家(jiā)等不同的派别，历史上称(chēng)之为“诸子百(bǎi)家(jiā)”。

　　诸子百家(jiā)纷纷著(zhù)书立说，宣传(chuán)自(z幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班ì)己的(de)主张，批(pī)评别(bié)人(rén)，出现了“百(bǎi)家(jiā)争鸣(míng)”的(de)局面。

　　葡千是战国后期懦家(jiā)的代表人物。

　　他认(rèn)为自然界(jiè)的存在(zài)不以人的意志为转(zhuǎn)移，但人们(men)可以用主观努力(lì)去认识它，顺(shùn)应它(tā)，运用(yòng)它。

　　为了揭示后天学习的(de)重要意(yì)义，他创作了《劝学》一文。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　荀子(zi)（约公元前313年(nián)一公(gōng)元(yuán)前238年），名况(kuàng)，字卿，华夏族（汉(hàn)族），战(zhàn)国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想(xiǎng)家(jiā)、文学(xué)家(jiā)、政治家，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　西(xī)汉时因(yīn)避汉宣帝刘(liú)询讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音(yīn)相(xiāng)通，故又称(chēng)孙卿。

　　曾三(sān)次(cì)出任齐国(guó)稷下(xià)学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵（位于今山(shān)东兰(lán)陵县）令。

　　荀子对橘(jú)家(jiā)思想有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡(chàng)性恶论，其(qí)学说常被后(hòu)人拿来(lái)跟孟(mèng)子的“性善说”比(bǐ)较，荀子对重(zhòng)新整理懦家(jiā)典籍也有相当(dāng)显著的贡(gòng)献。

孙权劝(quàn)学(xué)古今(jīn)异义词(cí)有哪些？

　　《孙权(quán)劝学》古(gǔ)今(jīn)异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好(hǎo)的(de)词(cí)语(yǔ)。

　　治

　　古义：研(yán)究。

　　今义：治理(lǐ)。

　　更(gèng)

　　古(gǔ)义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义(yì)：只(zhǐ)。

　　今义：转折连接(jiē)词，但是(shì)。

　　孤

　　古义：古时候王(wáng)侯的自称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就(jiù)。

　　《孙权劝(quàn)学》通假字(zì)：

　　孤岂欲(yù)卿治(zhì)经为(wèi)博士邪(xié)：通(tōng)耶(yé)，表反问(wèn)语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂(tú)，通途(tú)。

　　《孙权(quán)劝学》一(yī)词多义：

　　当

　　但当涉猎（助动(dòng)词,应当）

　　当涂(tú)掌(zhǎng)事（动词：数(shù)冲正(zhèng)）

　　见

　　见往(wǎng)事耳(ěr)（了解）

　　大(dà)兄何见事之(zhī)晚乎手(shǒu)毕祥（认(rèn)清）

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