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其人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体散文集(jí)，主要以语录和对话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子的(de)言行，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的政治(zhì)、审(shěn)美(měi)、道德伦(lún)理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去(qù)世以后，他(tā)的弟(dì)子和再传弟子代(dài)代传授(shòu)他的为什么梅西的人缘远比c罗好言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头(tóu)记诵的(de)语录言行(xíng)记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门(mén)弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗(luó)万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既(jì)各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一(yī)种真实的(de)状态，折中真的极(jí)致必然(rán)是善的，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理(lǐ)的社(shè)会关系与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论(lùn)语》一直是学子士(shì)人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语(yǔ)》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映(yìng)出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔(kǒng)子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中(zhōng)华文化中的核(hé)心学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天(tiān)纵(zòng)之圣(shèng)”、“天(tiān)之(zhī)木铎(duó)”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒家思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡(为什么梅西的人缘远比c罗好wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地(dì)会(huì)崩塌，自身(shēn)失去(qù)依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因为(wèi)那担(dān)心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中发光的(de)气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的(de)人(rén)说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他(tā)的(de)人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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