远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说(shuō)话对(duì)象是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难(nán仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们(men)则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫(fū)人(rén)南(nán)子，也(yě)有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话(huà)，在(zài)主张男女平权(quán)的(de)现代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的(de)、当(dāng)时社(shè)会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要(yào)强调(diào)这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化(huà)背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具(jù)有(yǒu)决定(dìng)性的作用(yòng)。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么(me)意思(sī)解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边(biān)人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫(fū)人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权(quán)的(de)现代(dài)受到了很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章(zhāng)句(jù)缺乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当时社(shè)会和文化背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强(qiáng)调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会(huì)形态和文(wén)化(huà)背景差(chà)异巨大，而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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