题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪事物本质，就(jiù)要(yào)从各(gè)个(gè)角度去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的(de)真实面目，只是(shì)因为身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客(kè)观(guān)地去观察与分析(xī)，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过(guò)江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不断(duàn)变换中顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪，写(xiě)出了庐(lú)山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入(rù)它的内(nèi)部细(xì)察精神实(shí)质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的(de)写景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月(yuè)间由黄(huáng)州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下(xià)了若(ruò)干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现实(shí)生活(huó)中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很(hěn)难(nán)一下字看清楚它的(de)本质;如果不(bù)是处(chù)在错(cuò)综复杂(zá)的(de)事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的(de)局(jú)限被(bèi)局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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