敬(jìng)告：本文(wén)包含一定非常(cháng)识(shí)的边(biān)缘知哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音(zhī)识(shí)，以及(jí)部分未经证实的信(xìn)息(xī)，可能会影响(xiǎng)观看(kàn)者(zhě)三观，请(qǐng)自带良好的分辨能(néng)力和接(jiē)受态(tài)度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六(liù)面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子(zi)就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不(bù)是(shì)物理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世(shì)论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛(niú)顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立(lì)的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿(dùn)一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全(quán)全有神论者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明(míng)上帝的存在，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成(ché哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音ng)的(de)，而是(shì)出于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何(hé)况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研(yán)究的(de)领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么(me)呢(ne)？他其(qí)实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的(de)一个(gè)原(yuán)因是(shì)想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度(dù)上面(miàn)验(yàn)证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了(le)做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数(shù)学家(jiā)厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位(wèi)绘(huì)制出世界地(dì)图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音的数据(jù)会比较准确(què)。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位很(hěn)可(kě)能源自(zì)于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验(yàn)证他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是(shì)著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老(lǎo)的以色(sè)列(liè)王(wáng)国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一个(gè)幸(xìng)福的时(shí)代(dài)。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指的就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完(wán)整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外(wài)观(guān)的描(miáo)述。记载(zài)了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的内容(róng)都有他(tā)的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这(zhè)么详细一(yī)定有他的(de)原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿(diàn)的(de)实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么(me)研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一(yī)一(yī)发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对(duì)待科学的(de)严谨和尊重。

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