吾妻之美我者的(de)美(měi)是什(shén)么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

吾妻之美(měi)我者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的(de)美(měi)是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我孰(shú)与城北(běi)徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐(xú)公何能及君也(yě)？”城北徐公，齐国(guó)之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复(fù)问(wèn)其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐(xú)公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五(wǔ)十(shí)四·寸(cùn)左右，而且形象(xiàng)外貌光艳(yàn)美丽(lì)。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好(hǎo)衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子(zi)说：“我与城北(běi)的(de)徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能(néng)比得(dé)上您呢？城(chéng)北(běi)的徐公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾(qiè)说：徐公怎(zěn)么(me)能(néng)比得上您呢？第(dì)二天，有客人(rén)从外(wài)面来拜访(fǎng)，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道(dào)：“我和徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”客人说：“徐(xú)公不如(rú)您美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如他(tā)美(měi)丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美(měi)我美(měi)，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王(wáng)田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣(chén)吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修订(dìng)法律(lǜ)，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力大(dà)臣(chén)坚守四(sì)境，从此(cǐ)齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照(zhào)着镜(jìng)子(zi)里(lǐ)的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认斗举为我美(měi)，是偏(piān)爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于(yú)思考，勇于(yú)进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表(biǎo)现了(le)齐(qí)威(wēi)王知错能(néng)改，从谏如流的明君形象，和革除(chú)弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读(dú)者(zhě)居上者只有(yǒu)广空中碧开(kāi)言路，采纳群言(yán)，虚心接受(shòu)批评意见(jiàn)并(bìng)积极加以(yǐ)改正(zhèng)才有(yǒu)可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的(de)问答开(kāi)篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻(xún)找(zhǎo)妻(qī)、妾、客(kè)人赞美(měi)自己的因为，并因小悟大，将生(shēng)活小事与国大事有机地联系起来。

　　由(yóu)自(zì)己(jǐ)的(de)“敝(bì)”，用类比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分(fēn)显(xiǎn)示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以(yǐ)自身的生活体悟(wù)，委婉(wǎn)地劝谏齐(qí)威王广开言(yán)路，改革(gé)弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治(zhì)集团内部新旧势力的斗争(zhēng)，以及民众风(fēng)起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时(shí)代(dài)，“士(shì)”作为一种最(zuì)活(huó)跃的阶层出现在政(zhèng)治舞(wǔ)台上(shàng)。

　　他(tā)们以自己的(de)才能(néng)和学识，游说于(yú)各国之间(jiān)，有的(de)主张连横，有的(de)主张(zhāng)合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提(tí)出一定的政治(zhì)主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说(shuō)使(shǐ)诸侯(hóu)采(cǎi)纳(nà)，施展着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国(guó)统(tǒng)治者也认(rèn)识到，人(rén)心的向背，是国家政权能否(fǒu)巩(gǒng)固的决定(dìng)性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的(de)统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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