抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤p>

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象去(qù)约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意(yì)象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自(zì)然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现日本俳(pái)句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是(shì)纯(chún)粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的(de)手(shǒu)法表现意(yì)象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论(体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一(yī)起，不(bù)文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的(de)对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然(rán)而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵(hán)义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活(huó)，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手(shǒu)，/树液(yè)升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义(yì)，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活(huó)现实(shí)，同(tóng)时又展示(shì)了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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