四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面和(hé)偏(piān)激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应(yīng)成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在(zài)认识(shí)世界(jiè)时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为(wèi)住在(zài)木桶(tǒng)里的(de)怪异(yì)行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人(rén)要(yào)摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于(yú)十(shí)九世纪(jì)三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六十年(nián)代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自(zì)己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯(wéi)物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多(duō)种形式(shì)，例如(rú)神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗定论认为一切都是由某种力(lì)量(liàng)控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决(jué)于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的(de)道德价(jià)值完全取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否(fǒu)认任(rèn)何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建(正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗jiàn)立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判(pàn)断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一(yī)千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社(shè)会(huì)科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们的(de)道德困境

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