人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的(de)意思(sī)是人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索，不然(rán)就不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不(bù)好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研(yán)究保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊(yuān)博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不(bù)息(xī) ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了世界上第(dì)一架(jià)能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了(le)第(dì)一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里(lǐ)的(de)木(mù)鸟等等(d保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次ěng)。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学(xué)、哲学和(hé)文学著作三(sān)十二篇，其(qí)中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的(de)话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是(shì)人类之所以(yǐ)生存下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积(jī)极进取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个(gè)人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架(jià)测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得(dé)还能通(tōng)过其他什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出(chū)玉门关(guān)西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行造船是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身(shēn)染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民(mín)家庭(tíng)，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心(xīn)逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了(le)出来，躲在一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的(de)劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同(tóng)胞(bāo)学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一(yī)个(gè)出(chū)色的纺织(zhī)能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求才(cái)会有所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这个(gè)词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获(huò)

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