提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市(sh边际贡献的计算公式是什么呀ì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没(méi)偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间(jiān)系(xì)一黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背(bèi)上，然后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事(shì)先通知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是(shì)三更半(bàn)夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时(shí)运多(duō)具尸体(tǐ)，也(yě)没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数(shù)具尸(shī)体排(pái)在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品(pǐn)，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得(dé)的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫(wū)文化(huà)的一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)生计方式的结果(guǒ)。

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