提(tí)到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么(me)原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西(xī)部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一(yī)身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

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湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头(tóu)和(hé)四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸(shī)人会(huì)事(shì)先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕(pà)其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出(chū)来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的双臂(bì)被(bèi)绑在(zài)竹(zhú)子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个(gè)不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是(shì)真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸(shī)为由干(gàn)着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了(le)获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出(chū)大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其(qí)实是特定历(lì)史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫(wū)文(wén)化的一个(gè)小小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫(wū)师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化(huà)资源转化为生计(jì)方式的(de)结果。

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