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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出(chū)批(pī)评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担(dān)任参谋(móu)，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟(lín)台(tái)正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边(biān)防事务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性(xìng)的(de)有(yǒu)《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能，他(tā)言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发(fā)自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多(duō)少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精神，使自(zì)己有限的一(yī)生取得(dé)接近无限(xiàn)的中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺(yì)术(shù)感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗幽州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨(gǔ)”的(de)唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却(què)在(zài)人(rén)们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游(yóu)》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出(chū)，然(rán)而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是(shì)由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触(chù)发的(de)，但是(shì)其客观意义却(què)远远超越了(le)他自身(shēn)以至他所处(chù)的时代的范(fàn)围，带有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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