在关于东(dōng)方朔的传说中有(yǒu)很多不(bù)可思议的(de)神话传说，而怪(guài)哉(zāi)虫就是(shì)其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话(huà)就(jiù)会(huì)溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照(zhào)做后(hòu)真的应验了(le)，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活(huó)里真(zhēn)的(de)存在吗(ma)？为什么(me)它们(men)遇酒会(huì)真(zhēn)的融化呢？关于它(tā)们有(yǒu)没有科(kē)学解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关(guān)系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的眼睛(jīng)牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但无(wú)人(rén)认识，于是汉武帝就把东(dōng)方(fāng)朔叫过(guò)来让他辨认，认为见(jiàn)多(duō)识广(guǎng)的他可能(néng)会有答(dá)案。

果然不出(chū)汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这(zhè)种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因(yīn)为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感(gǎn)叹(tàn)感动(dòng)了老天(tiān)爷(yé)，于是因(yīn)愤(fèn)造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接(jiē)着又问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到(dào)酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实明眼(yǎn)人(rén)一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单还是挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释(shì)去(qù)诠释这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实中真(zhēn)有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如(rú)果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该(gāi)有很多(duō)这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先(xiān)观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单生(shēng)的《从百草园到三味书屋(wū)》也提(tí)起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这(zhè)则传说(shuō)，对于那个年纪(jì)的男孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先(xiān)生提出(chū)的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对(duì)于这类无稽(jī)之(zhī)谈(tán)肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道(dào)“不(bù)知道”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生(shēng)在(zài)私(sī)塾中再也没有问先(xiān)生(shēng)这(zhè)类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学(xué)生的(de)是不应该问这些事的，只要(yào)读书(shū)，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不至(zhì)于不知道(dào)，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当(dāng)时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个私塾先(xiān)生的丑态也(yě)体味得出这种意(yì)味。

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