四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的(de)问(wèn)题(tí)。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实(shí)生活(huó)和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化(huà)了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图(tú)，而(ér)新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分(fēn)属科学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎn夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁g)大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自己的(de)存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可(kě)能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如神学决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切都是(shì)由(yóu)某种力量控制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了(le)大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值完全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要(yào)抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德(dé)则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思(sī)想之所以留(liú)存(cún)久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学(xué)网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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