莫问前(qián)程上一句是啥？是(shì)但行(xíng)好(hǎo)事的。关于莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)以及莫问前(qián)程上一句是啥(shá)，莫(mò)问前程(chéng)上(shàng)一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是(shì)什(shén)么？，莫(mò)问前(qián)程的(de)上一句等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意(yì)思是(shì)自高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来(zì)身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。河狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的(de)发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥

　　是但(dàn)行(xíng)好事(shì)的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明(míng)代(dài)的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的(de)是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举(jǔ)的担(dān)当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态(tài)用于党(dǎng)员干部身上，则要求党(dǎng)员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方(fāng)面：一是谈人及人际关系(xì)，二(èr)是谈命运，三是谈(tán)如何处世，四是表(biǎo)达对(duì)读(dú)书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化无(wú)常，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附(fù)势，从而使世界布高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来满了(le)陷阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强(qiáng)调命运和报应的(de)内容(róng)，认(rèn)为人的一(yī)切都(dōu)是命运安排的(de)，人应行善(shàn)，才(cái)会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述(shù)如何待人接物，这部分内(nèi)容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是(shì)消(xiāo)除烦(fán)恼祸患的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能动(dòng)性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也不乏劝人向善害人(rén)之心不可有(yǒu)，防人之心(xīn)不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书(shū)的重(zhòng)要、孝义的可(kě)贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想的人都可以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之(zhī)具(jù)有了(le)广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一定的(de)社会政治经济在观念形态上的反映(yìng)，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历史的(de)局(jú)限，必然(rán)打上(shàng)那个时代的印记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理和道德观(guān)念，甚至带有明显(xiǎn)的(de)封建迷信、宿(sù)命(mìng)论的(de)色彩；有(yǒu)的内容(róng)以(yǐ)个人为中心，反映(yìng)了当时及时(shí)下(xià)人们普遍存(cún)在的(de)自私(sī)自(zì)利、损人利己的思想；有的(de)反(fǎn)映了在当时乃(nǎi)至(zhì)当今社会制度下小市(shì)民(mín)阶层得(dé)过且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安(ān)的心理和避祸厌(yàn)世的消极(jí)人生哲学；有的(de)在当时社会不失为对社(shè)会(huì)现象的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些(xiē)内容含义比较模糊，或(huò)者只有片面(miàn)的(de)真(zhēn)理性，如果不(bù)做(zuò)正确的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是(shì)不(bù)符合时(shí)代精神(shén)的，我们要在阅(yuè)读时采取批(pī)判(pàn)的态(tài)度，明(míng)察(chá)扬弃，批判(pàn)继(jì)承，吸取其有营养的成分，古为今用。

莫问(wèn)前程的上(shàng)一句(jù)是什么