人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是人去(qù)世后的(de)第(dì)四十三日(rì)，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的(de)第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每隔(gé)先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案七(qī)天(tiān)就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家(jiā)一(yī)次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台(tái)阶上(shàng)或(huò)插(chā)于死(sǐ)者落气(qì)之(zhī)屋的(de)房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰(shì)先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—头七(qī)

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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