都塔尔与弹布(bù)尔的区别，都它(tā)尔和弹(dàn)布尔(ěr)区别是都塔尔(ěr)：新疆维吾尔族(zú)的民间(jiān)弹弦乐器的(de)。

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都塔尔与弹(dàn)布尔的区(qū)别，都它(tā)尔和(hé)弹布尔区别

　　外形像个长柄的大水瓢，音箱面(miàn)板上没(méi)有(yǒu)出(chū)音孔，没有(yǒu)琴头，有(yǒu)2根琴弦。

　　音(yīn)色(sè)清脆、悠扬。

　　弹布尔：维吾尔族、乌兹(zī)别(bié)克族弹(dàn)弦乐器。

　　琴身像(xiàng)一个(gè)安了长柄的葫芦水瓢，音(yīn)箱面板上没有出音(yīn)孔(kǒng)，没有(yǒu)琴头，有5根钢丝(sī)弦，内二弦及外二弦调(diào)成同度音。

　　音色明净，非常动听。

新疆弹拨乐器有哪些(xiē)

　　 新疆弹拨乐器有哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐器(qì)是用手指或拨子拨弦，及用(yòng)琴竹(zhú)击弦(xián)而(ér)发音的乐器总称。

　　弹拨乐器(qì)分(fēn)横式与竖式两类。

　　横式(shì)，如：筝(古筝和转调(diào)筝)、古琴、扬琴(qín)和独弦琴等(děng)；竖式(shì)，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴(qín)、冬不拉和(hé)扎木聂等(děng)。

　　下面我(wǒ)将向大羡并(bìng)家介绍新疆(jiāng)的十大(dà)弹拨乐(lè)器。

　　希(xī)望大家喜欢。

　　 1、弹拨尔(ěr)

　　 　　“弹拨尔(ěr)”是维(wéi)吾尔族所有乐器中(zhōng)最长的乐(lè)器(qì)，长1米多(duō)，琴体像半个水勺，琴体和琴头用(yòng)桑(sāng)木(mù)或红(hóng)木做成，用钢丝弦五根，内二弦(xián)及外二弦调成同度音，与中弦成四野(yě)悄五(wǔ)度关系，音色(sè)明净，十(shí)分动(dòng)听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最大的热瓦甫(fǔ)。

　　热瓦甫多为木(mù)制，外(wài)形独特。

　　上部是细长的琴身(shēn)，顶部(bù)弯(wān)曲(qū)，最下方是一个(gè)半(bàn)球形(xíng)的共鸣箱，琴面(miàn)用驴、羊或蟒皮蒙(méng)裹，有5-7根弦。

　　它的音色清亮、纯净(jìng)，表现力强，所(suǒ)以大(dà)多用于(yú)独奏(zòu)。

　　热瓦甫兄脊迹不(bù)但有美妙的气韵，更有美(měi)观(guān)大方的外形，琴身(shēn)由很多牛角片或骨片镶嵌出形式多(duō)样(yàng)的花纹(wén)，并带有规则性(xìng)的纹路和图案，显(xiǎn)得(dé)美观大(dà)方(fāng)，且(qiě)极(jí)具民(mín)族(zú)特色(sè)。

　　 　　 3、都(dōu)塔尔

　　 　　（最(zuì)大的都(dōu)塔尔(ěr)）传统的.都塔(tǎ)尔，构(gòu)造(zào)与(yǔ)弹布尔(ěr)相似(shì)，外(wài)形像个(gè)长柄的大水(shuǐ)瓢，由共鸣箱、琴(qín)头、琴杆、弦轴、琴马(mǎ)和琴弦等部分组成。

　　制(zhì)作材料多采(cǎi)用经过自然干(gàn)燥(zào)的桑(sāng)木(mù)、杏木或(huò)核(hé)桃木，弹奏出(chū)来的琴音声音虽小(xiǎo)但音(yīn)色(sè)却很(hěn)柔美。

　　都塔(tǎ)尔(ěr)是一个(gè)伴奏极佳的乐(lè)器，它除了(le)在古典音乐《十二(èr)木卡姆》中作(zuò)主要伴奏外，还演奏(zòu)过有名的曲目《木夏乌热克木卡姆间奏(zòu)曲》《艾介姆(mǔ)》和《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡(kǎ)龙琴

　　 　　卡龙(lóng)琴(qín)是维(wéi)吾尔(ěr)乐器(qì)里弦最多(duō)的古(gǔ)老民间弹拨乐器，史籍中称七十二弦(xián)琵琶(pá)、“喀尔奈”，形(xíng)状酷似(shì)扬琴，发出的声音清脆悦(yuè)耳(ěr)，近似古筝，但(dàn)比古筝的音色更明(míng)亮，是演奏古典乐曲《十二木(mù)卡姆》中不可缺少的乐器(qì)。

　　它(tā)盛(shèng)行于(yú)新(xīn)疆(jiāng)的(de)麦盖提、喀什、和田、莎(shā)车、哈(hā)密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷(jié)克又名(míng)哈尔扎克，起源于古代的波斯(sī)。

　　因流行于新(xīn)疆的麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀什(shén)、莎车(chē)和库车等(děng)地，所(suǒ)以又名多(duō)朗艾捷克(kè)，是(shì)新疆的维吾尔族、乌孜(zī)别(bié)克族和(hé)塔吉克族的弓弦(xián)乐器，现盛(shèng)行于南疆(jiāng)一(yī)带(dài)，主要(yào)用于(yú)演奏(zòu)民间歌(gē)曲(qū)和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨(sà)它尔又称“塞他尔”，波斯(sī)语“萨”为“三”、“它尔”是“弦”，意思是3根弦的乐(lè)器。

　　萨它(tā)尔的外形(xíng)与弹拨尔相似，因(yīn)音色明亮，常常用于独奏、合奏或(huò)做(zuò)为演唱“十(shí)二木卡姆仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了”的伴奏(zòu)乐器。

　　据《乐师史》记(jì)载(zài)，早在(zài)十四(sì)、十五世纪，维吾尔(ěr)族民间就有了这(zhè)种乐器，到20世(shì)纪(jì)50年代，萨它尔已遍布全疆各地，并(bìng)成(chéng)为维(wéi)吾尔族(zú)人(rén)民(mín)喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西(xī)它(tā)尔(ěr)

　　 　　胡西它尔(ěr)，原名“艾西它尔”，是维吾尔(ěr)族(zú)的(de)弓拉弦鸣乐(lè)器。

　　“胡(hú)西(xī)”维吾尔(ěr)语是“欢乐”或“非常(cháng)悦(yuè)耳好听”的(de)意思，“它尔”的译文是琴弦，合起来的意思就是“悦耳(ěr)的弦乐(lè)器”。

　　久已失传，近(jìn)年才得以复苏(sū)，形似曼多(duō)林，音色脆亮，可用于独(dú)奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相(xiāng)传，唢(suǒ)呐最初(ch仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了ū)流(liú)传(chuán)于(yú)波斯、阿(ā)拉伯(bó)一(yī)带，是古代波斯语Surnā的音(yīn)译。

　　它发音高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会(huì)、秧歌(gē)会、鼓乐班和(hé)地方曲艺、戏曲的伴奏中应用，后经过不断发(fā)展改进，不但丰富了演奏(zòu)技(jì)巧(qiǎo)，而(ér)且提高了表(biǎo)现力，现已成为(wèi)一(yī)件具有特(tè)色的独奏(zòu)乐器，并广泛应用于民(mín)族乐队合奏或(huò)戏曲、歌(gē)舞的(de)伴奏中。

　　 　　 9、达甫(fǔ)

　　 　　达甫亦称手鼓，也译为(wèi)“达卜(bo)”, 是新疆维吾尔族人民最喜爱的打击乐器(qì)之(zhī)一，被誉仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了为维吾尔乐队中(zhōng)的“灵魂”。

　　鼓框木(mù)制，圆而扁平，周(zhōu)围装有许(xǔ)多(duō)小铁(tiě)环，表面蒙以(yǐ)羊皮、牛皮或蟒(mǎng)皮，其中以蟒皮(pí)音(yīn)色(sè)最好。

　　它的发音清脆(cuì)响亮，声音力度(dù)变化幅度较大(dà)，技巧(qiǎo)灵(líng)活，可以起(qǐ)到烘托各种不同乐(lè)曲情绪的作(zuò)用。

　　有了它(tā)，一(yī)切(qiè)都有了激情。

　　手鼓的发音清(qīng)脆(cuì)响(xiǎng)亮，在乐队中起着(zhe)统一节奏和速度的作(zuò)用(yòng)，是名副其实的总(zǒng)指挥。

　　同时(shí)，它的声音(yīn)力度(dù)变化幅度较大，技(jì)巧(qiǎo)灵(líng)活(huó)，携(xié)带(dài)方便，可以起到烘托各(gè)种不同乐曲情绪(xù)的(de)作用(yòng)。

　　 　　 10、纳(nà)格(gé)纳鼓

　　 　　纳(nà)格(gé)纳鼓即“铁鼓”，在清代史籍中称“哪噶喇”、“奴古拉(lā)”，因鼓身用铁铸成，故称“铁(tiě)鼓”，又有“冬巴”之称。

　　纳(nà)格拉鼓形状看起来像一个花盆(pén)，鼓面蒙有骆驼皮或牛皮(pí)，六个纳格拉为一套，每套分大中小三组，每组(zǔ)两(liǎng)个，一(yī)奏(zòu)高音，一奏低(dī)音，相差4—5度，用木捧敲击。

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