科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证主义(yì)；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可能(néng)被(bèi)知(zhī)道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无(wú)法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定(dìng)和行(xíng)动，都(dōu)是由一(yī)系(xì)列不(bù)间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了(le)善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否(fǒu)认任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于(yú)自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的(de)第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道(dào)德(dé)的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困境

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