什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为一(yī)种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推(tuī)动(dòng)社(shè)会发展还(hái)是实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值和(hé)个体价值的统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活的主体，因而(ér)也是改善人(rén)的生活、提高人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方(fāng)面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要(yào)，更关心(xīn)人精(jīng)神文化层面(miàn)的需(xū)要(yào);不仅创造条(tiáo)件满足人的(de)生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我(wǒ)发(fā)展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的(de)自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是(shì)自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到(dào)较好的发展或(huò)达到(dào)一定(dìng)水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊(shū)性基(jī)础(chǔ)上的全面发(fā)展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的(de)世(shì)界观，集中体现为对(duì)人本身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的(de)存在、人的价值、人的意义(yì)尤其(qí)是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存在的(de)价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般的物，它的(de)根本是(shì)内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看(kàn)作人的基本存(cún)在方式，社会要关注人(rén)的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速(sù)发展，人民的(de)物(wù)质生活水(shuǐ)平得到了(le)极大的(de)提高，物质文(wén)明(míng)的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解(jiěaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么)决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场经济的(de)实用(yòng)性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在(zài)市场经济条件下(xià)，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关(guān)怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切(qiè)需(xū)要，另一方面却(què)是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传(chuán)工作会(huì)议上，江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的(de)理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确(què)的舆论引导人，以高(gāo)尚的(de)精神(shén)塑(sù)造人(rén)，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人(rén)的自身建(jiàn)设(shè)尤(yóu)其是精神文明建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的(de)意(yì)义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传(chuán)途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同(tóng)时(shí)，人(rén)文精(jīng)神的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信(xìn)息价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走(zǒu)进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的(de)关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人们正确(què)对待自己、他人(rén)和(hé)社会，正(zhèng)确对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是什(shén)么意思？

　aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么　人文关怀就(jiù)是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的(de)人文(wén)主义传统，其(qí)核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对(duì)人的(de)尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定和对人类的解放(fàng)与自(zì)由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关(guān)怀精神在(zài)西周(zhōu)初期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意指人际间(jiān)相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传(chuán)统人文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面(miàn)，提出(chū)了忠(zhōng)义理(lǐ)智(zhì)信等(děng)规范，在处世(shì)立身(shēn)方面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒家文(wén)化开辟了(le)一条(tiáo)远神(shén)而近人的(de)人文主义(yì)道路(lù)。

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